“镜头关公”朱正明：回家乡分享关帝文化世界传播，概论长江精神
怪奇公社（刘洪进）2025年10月25日上午，有“镜头关公”之誉的关帝文化学者、中国摄影家朱正明，在湖北宜昌图书馆“三峡文化论坛”讲述“从长江到南极”传播关帝文化的精彩故事，并概论长江精神，受到现场听众点赞。
关帝文化
“镜头关公”朱正明：回家乡分享关帝文化世界传插，概论长江精神
怪奇公社（刘洪进）2025年10月25日上午，有“镜头关公”之誉的关帝文化学者、中国摄影家朱正明，在湖北宜昌图书馆“三峡文化论坛”讲述“从长江到南极”传播关帝文化的精彩故事，并概论长江精神，受到现场听众点赞。
足迹·奋进·答卷 | 芳华守文脉 东山关帝文化遇见了当代“知己”
东南网10月17日报道（本网记者 郑琦 张立庆 文/图）金秋十月的东山岛天高海阔，铜陵镇岵嵝山麓，关帝文化产业园在涛声中迎送着一拨又一拨游客。园区的核心，始建于明朝洪武二十年（1387）的东山关帝庙已在这天风海涛间，陪伴东山岛走过600余年光阴。古庙红墙围住的
关帝文化对佛教本土化薄弱的补位功能
佛教自传入中国，虽历经数百年本土化调适，却始终面临“本土情感认同薄弱”的核心困境，其源自印度的神系体系，如传统伽蓝神多为古印度护法神祇、抽象的教义概念，如“护法”“慈悲”的阐释多依附于外来文化语境、与本土社会生活的疏离感，使普通民众难以产生深度情感连接。
关帝文化对儒家教化难落地的补位功能
儒家伦理以“五常八德”为核心，以《论语》《孟子》等典籍为载体，构建起传统中国的道德体系。但其教化过程始终存在“抽象难落地”的短板：伦理理念多以文字形式存在，依赖系统教育传播，对不识字的基层民众而言门槛过高；“忠孝节义”等准则多为概念化表述，缺乏具象化的行为参照
关帝文化对传统官方治理的补位功能
传统中国官方治理以律法为核心骨架、行政体系为运行脉络，依托中央集权架构实现疆域管控与资源调度，但其治理模式存在天然的刚性短板：面对基层细微事务时，律法程序的繁琐性与行政成本的高昂性使其难以高效覆盖；依赖强制力推行政策时，易与民众形成心理隔阂，难以构建深度治理共
关帝文化成为中华文化优秀代表的三重特质
关帝文化自东汉发轫，经千余年演化，成为集中华优秀传统文化核心特质于一身的文化载体，它既承载着“忠义诚信”的核心伦理，又彰显着“多元一体”的融合智慧，更构建起“官民同频”的认同机制，其精神内核与中华优秀传统文化的本质要求高度契合，因而成为中华文化的优秀代表。